海南三亚最好的风水大师讲了凡四训白话文谦德之效？

　　了凡四训白话文谦德之效

　　第三篇所说的,都是积善的技巧,能够积善,天然最佳,但人在社会上,不可以反面人往来,做人的技巧必须加以讲究;而最佳的技巧即是谦虚了.一个人能谦虚,在社会上一定会得到大众宽泛的支持与信任,而明白谦虚,便更知道‘日新又新’的重要;不但学问要求进步,做人做事交同事等等,样样都要求进步.全部种种的好处,都从谦虚上得来,因此称为谦德.这一篇专讲谦虚的好处,谦虚的效验;大家要周密的研究,不可以囫囵吞枣,那就肯定能够得到大的利益.

　　书经说：满招损呀!谦受益,得意的就要招妨碍;谦虚的就会受到益呀!受到益.

　　易经谦卦上说：天的事理,不论什么,但凡自豪得意的,就要使他吃亏,而谦虚的就让他得到益处.地的事理,不论什么,但凡自豪得意的,也要使他改变,不可以让他始终满足;而谦虚的要使他滋养不枯,就像低的处所,流水经过,肯定会填塞了他的缺点.鬼神的事理,但凡自豪得意的,就要使他受害,谦虚的便使他受福.人的事理,都是腻烦自豪得意的人,而喜欢谦虚的人.

　　这样看来,天、地、鬼、神、人、都垂青谦虚的一边.易经上六十四卦,所讲的都是天地阴阳变更的事理,教人做人的技巧.每一卦爻中,有凶有吉,凶卦是警戒人去恶从善,吉卦是勉励人要日新又新,唯有这个谦卦,每一爻都祥瑞.书经上也讲：得意,就会遭到妨碍,自谦,就会受到益处.

　　我好几次和许多人去参加测验,每次都看到贫苦的读书人,快要蓬勃登科的时候,脸上一定有一片谦和,而且安详的光采发出来,似乎可以用手捧住的样子.

　　辛未年,我到都城去会试,我的同乡嘉善人一起去参加会试的,大概有十个人,惟有洞宇,这个人最年轻,而且很谦虚,我报告同去会试的费锦坡讲：这位老兄,今年一定登科.费锦坡问我说：怎样能看出来呢?

　　我说：惟有谦虚的人,可以承受福报.老兄你看我们十人当中,有诚实厚道,全部事情,不敢抢在人前,像敬宇的吗?有必恭必敬,全部多肯顺受,小心儒雅,像敬宇的吗?有受人侮辱而不回覆,听到人家诋毁他而不去喧闹,像敬宇的吗?一个人能够做到这样,即是天地鬼神,也都要保佑他,岂有不蓬勃的事理?比及放榜,洞宇果然登科了.

　　丁丑年在都城里,和冯开之住在一起,瞥见他总是客气自谦,嘴脸和顺,一点也不自豪,大大的改变了他小时候的那种习气.他有一位正直又诚实的同事季霁岩,时常劈面指责他的错处,但却只看到他,平心静气地接受同事的叱责,历来不辩驳一句话.我报告他说：一个人有福,一定有福的根苗;有祸,也一定有祸的预兆.只要这个心能够谦虚,上天一定会赞助他,你老兄今年肯定能够及第了!后来冯开之果然真的登科了.

　　赵裕峰,名光远,是山东省冠县人;不满二十岁的时候,就中了举人,后来又考会试,却多次不中.他的父亲做嘉善县的主任秘书,裕峰随同他父亲上任.裕峰很羡慕嘉善县名流钱明吾的学问,就拿自己的文章去见他,那晓得这位钱先生,果然拿起笔来,把他的文章都涂掉了.裕峰不但不愤怒,而且心服口服,连忙把自己文章的缺失改了.云云客气勤奋的年轻人,实在是少有,到了来岁,裕峰就登科了.

　　壬辰年我入都城去觐见天子,见到一位叫夏建所的读书人,看到他的气质,虚怀若谷,毫无一点自豪的神情,而且他那谦虚的光采,就像会逼近人的样子.我回归报告同事说：但凡上天要使这个人蓬勃,在没有发他的福时,一定先发他的伶俐,这种伶俐一发,那就使浮滑的人天然会变得诚实,放肆的人也就自动收敛了,建所他温和善良到这种境界,是已发了伶俐了,上天一定要发他的福了.比及放榜的时候,建所果然登科了.

　　江阴有一位读书人.名叫张畏岩,他的学问积得很深,文章做得很好,在许多读书人当中,很著名声.甲午年南京乡试,他借住在一处去寺院里,比及放榜,榜上没有他的名字,他不平气,痛骂考官,眼睛不清楚,看不出他的文章好.那时候有一个道士在旁微笑,张畏岩马上就把肝火发在道士的身上.道士说：你的文章一定不好.张畏岩加倍的发怒说：你没有看到我的文章,怎么知道我写得不好呢?道士说：我常听人说,做文章最要紧的,是心平气和,现在听到你痛骂考官,表示你的心很不平,气也太暴了,你的文章怎么会好呢?

　　张畏岩听了道士的话,倒不觉的屈服了,因此,就转过来向道士讨教.道士说：要登科功名,全要靠命,命里不该中,文章虽好,也没益处,仍不会登科,一定要你自己改变改变.

　　张畏岩问道：既然是命,怎样去改变呢?道士说：造命的权,固然在天,立命的权,还是在我;只要你肯尽力去做善事,多积阴德,什么福不可求得呢?

　　张畏岩说：我是一个穷读书人,能做什么善事呢?

　　道士说：积德事,积阴功,都是从这个心做出来的.只要常常存做善事,积阴功的心,功德就无量无边了.就像谦虚这件事,又不要费钱,你为何不自我反省,自己工夫太浅,不可以谦虚,反而骂考官不公正呢?

　　张畏岩听了道士的话,今后以后就压低一贯自豪的志向,自己很留意把持住自己,勿走错了路,天天加工夫去修善,天天加工夫去积德.到了丁酉年,有一天,他做梦到一处很高的房屋里去,看到一本测验录取的名册,中间有许多的缺行.他看不懂,就问附近的人说：这是什么?那个人说：这是今年测验录取的名册.而张畏岩问：为何名册内有这么多的缺行?那个人又回覆说：阴司对那些测验的人,每三年考察一次,一定要积德,没有纰谬,这册里才会著名字.像名册前方的缺额,都是从前本该登科,但是因为他们最近犯了有罪过的事情,才把名字去掉的.

　　后来那个人又指了一行说：你三年来,很留心的把持住自己,没犯法过,大概是应该补上这个空白了,有望你珍重自爱,勿犯纰谬!果然张畏岩就在此次的会考,登科了第一百零五名.

　　造命的权在天,立命的权在我,只要肯努力,多做善事积阴德呀!积阴德,什么福报求不得呀?求不得?

　　从上头所讲的看来,昂首三尺高,一定有神明在监察著人的行为.因此,利人,祥瑞的事情,都应该赶快的去做;凶险,损人的事,应该以免,不要去做,这是可以由我自己决意的,只要我存好心,约束全部不善的行为,丝毫不获咎天地鬼神,而且还要客气,自己肯妥协不自豪,使得天地鬼神,不时哀怜我,才可以有福的根基,那些满怀傲气的人,一定不是远大的度量,就算能蓬勃,也不会恒久地享用福报.稍有见地的人,一定不愿把自己襟怀,弄得很狭窄,而自己回绝可以得到的福,况且谦虚的人,他另有处所可以受到教导,若人不谦虚,谁肯去教他?

　　而且谦虚的人,肯学别人的好处,别人有善的行动,就去学他,辣么得到的善行,就没有穷尽了.尤其是进德修业的人,一定所不可贫乏的??

　　昂首三尺高呀!决意有神明,不但要存好心,而且要客气,不可以做坏事,还要肯妥协,天地鬼神呀,千万莫获咎?∧?米?

　　古人有几句老话说：有心要求功名的,一定可以得到功名;有心要求富贵的,一定可以得到富贵.一个人有远大的志向,就像树有根同样;树有根,就会生出丫枝花叶来.

　　人要立定了这种伟大的志向,必须在每一个念头上,都要谦虚,即便碰到像灰尘同样极小的事情,也要使别人方便,能够做到这样,天然会感动天地了.

　　而造福全在我自己,自己至心要造,就能够造成.像现在那些求取功名的人,当初那有什么至心,不过是一时的兴致罢了;兴致来了,就去求,兴致退了,就休止,孟子对齐宣王说：大王喜好音乐,若是到了极点,辣么齐国的国运大概可以兴旺了.但是大王喜好音乐,只是个人在追求快乐罢了,若是能把个人追求快乐的心,推广到与民同乐,使百姓都快乐,辣么齐国另有不兴旺的么?

　　我看求科名,也是这样,要把求科名的心,落实推广到积德积德上;而且要尽心尽力地去做,辣么命运与福报,就都能够由我自己决意了!

　　各位听众同事,在听完了《了凡四训有声书》之后,您的内心一定是感想许多,觉得获益匪浅,这的确凿确是一部扣民气弦,净化民气的有声书;而了凡四训这本书的原文,笔墨很的优美高雅,表面上看起来,好像并不难打听,但是其中所深藏宇宙人生的事理,却是很的深奥,必须用心体味,才气有得于心.

　　因此盼望各位听众同事,在听过录音带以后,最佳能够熟读了凡四训的原文三百遍;肯定能够信念益增,师法了凡先生立命精力的刻意,会加倍的坚定;进而身材力行,断恶修善.于是而个人的学业,事业,家庭均能美满,成圣成贤,也是指日可待的.

　　为了利益大众,广为流传,在此我们声明,了凡四训有声书并无所谓‘伶俐财产权’的疑问,非?队?菩娜耸看罅μ岢???提供各级学校教学参考,来协助我们大、中、小门生的生理建设;而且能净化社会民气,提升道德望;大家都学了凡精力,诸恶莫作,众善推行,积德积德,服务人群,若说人人能够云云,国度前途一定光明,世界一片祥和.

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