湖北恩施风水大师谈八字格局算命中的格局分类及大象阐述
湖北恩施风水大师谈八字格局算命中的格局分类及大象阐述
八字预测算命中格局和大象,是从两个不同的角度立论,进而对八字进行分析推断的方法、大象主要是对八字的气势、意向的分析,根据五行的流转损益以定吉凶。而格局则侧重于十神间相互生克制化,依喜忌神以定灾祥。同时,大象与格局又相互交叉,论格局时也看大象,论大象时又看格局,则相得益彰。当然只用格局或只论大象也能直接操作,甚或有些高手根本不论喜忌,而断命却相当准确,原因就在于能把握八字的大象即气势和意向。反过来,只论格局、喜忌也是可以的。不过,作为八字研究,还是大象、格局并用为好。
对于八字格局,有些八字研究者特别是有些当代高师,有否定格局的倾向,认为“不管用”,根本不用讲格局。这种观点,实在不敢苟同,应该说,掌握了格局,更有利于确定喜忌,且人的贵贱高低,全在于格局。格局理之不清,能成其为高手、大师,实不能恭维。当然,学会分析喜忌,肯定是能断命的。若以此之经验就否定格说,恐为草率。再者,格从是自古以来先贤们对经验的理性升华,是不能轻易否定的.以一己之见就否定前人成果,恐有不妥。作为对命理的研究,主张还是谨慎点好。
不反对创新,若发现前人所未曾发现的东西,绝对是对命理文化的贡献。但却发现有些自我标榜的所谓新理论、新体系、新创造,却原来就是传统命理早已形成的定论,只不过偷换了概念、名称而已。还有所谓“速算法”,好像参加个指导班,几天的功夫就能“巨发百中”。有的十脆就叫“速成班”,为招揽学员还信誓旦旦,对于这种做法,实在不敢恭维,大概是受了市场经济的影响吧。
世界上可能有神算,不学自通,生来就会。也可能有仙算,睡了一觉,第二天早展起床,一切都“明白”了。除得道成仙者外,要学会命理非有十年八年功夫不可,至少也要三年五栽。所以,对于格局的分类,先贤观点稍有差异,但并没有本质上的不同。
采用子平分类法即分成疋格和偏格。八字格局中正格有六种,即官、煞、财、印、食神、伤官。有的说是八格,是把财又分成正财、偏财;印分成正印、偏印。偏格依五行之气势而确定,不能以常理相论。如从强、从旺、从财、从官煞、从儿、化气等。禄刃不能成为专格3若为财旺而用禄刃,归人财格;食伤旺而用禄刃,归于食伤格。禄旺喜泄,归人食伤格。刃旺喜官煞,归入官煞格。禄刃旺无克泄,归入从格。
另外,古书对于八字格局的说法甚多,如六一鼠贵,飞天禄马,井栏叉等,这是一些正格的特例,其看法仍依常理,没有必要搞得这么繁杂。至于联珠、挟拱、暗冲、遥合等,本是-种干支配合的方法,也不能成其为格。
八字格局关于杂格。命理学有冲开墓库为杂格的说法,即墓库中藏着财官印,冲出财为杂气财格,冲出官为杂气官格,冲出印为杂气印格。而事实上,大凡财官印透出即可定格,无必要冲开。地支会合,动而得用’亦不必冲。只有既不透十,也不会合,深藏于库内,就不能定为格。若四柱中别无财官,又必须用财官,这种条件下才能用库中财官,且不能冲,冲则散。亦不能合,合则加锁。偶尔有喜冲者,也要看具体情况。
八字格局正格取用以月令为主。但用神并不一定必在月令。八字的重心所在即平衡点就是用神。以格局寻用神,或以用神而定格局,随局而变化,必要细细琢磨研读,方能悟而得之。
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