重庆著名风水大师陈叁悟教你怎么用风水罗盘，怎么看风水罗盘结构，罗盘又叫罗经，是风水师看风水的主要工具。罗盘由三大部分组成：天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁鍼、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁鍼的底面中央有一凹孔，磁鍼置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁鍼的指北端与海底线重合。现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁鍼的指北端指向海底十字线的北端，并使磁鍼与海底的南北线重合。

内盘：

　　就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字元。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。

　　罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

外盘：

　　外盘为正方形，是内盘的託盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。

罗盘的演变简史

       在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位元。日圭就是最早的罗盘。在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。

     日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。随着加工业的发展，磁鍼由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁鍼转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位元系统，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。

　　北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；

　　东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；

　　东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；

　　东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；

　　南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；

　　西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；

　　西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；

　　西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。

罗盘上的哪些层次属于杨盘？

　　杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。

　　地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。

　　地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分佈按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。

汉代罗盘：

　　天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，根据天道左旋，地道右旋的原理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古人认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响，所以用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5°。

　　双山五行是三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。

　　所以，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“杨盘”。

　　后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。

人盘又叫做“赖盘”。

怎样使用罗盘？

重庆著名风水大师陈叁悟讲挑选一个好的罗盘：

　　罗盘是风水师寻龙点穴、消砂纳水、立向佈局的主要工具。工具的品质好坏关係到测量的精度，并直接影响立向佈局的准确性。所以，风水师对罗盘是很挑剔的。要作好风水，必须知道什麽样的罗盘才能在实际上使用。

　　罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的品质都与罗盘的测量精度有密切关係。

　　海底：

　　海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。

　　顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁鍼的转动就会不灵活。

　　磁鍼必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。

　　海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑胶做盖子容易产生静电，对磁鍼有吸附作用，会影响测量精度。

　　盖上玻璃盖时，倒转海底，磁鍼应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。

内盘：

　　内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。

　　地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度0度、180度、90度、270度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置,各得其所。

　　内盘的内外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。

　　内圈宜稍紧，以使海底固定不鬆动。内盘圆心应与海底同心。

　　外盘：

　　外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。

　　盘面应平整光滑。

　　天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。

　　有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁鍼应与盘面平行。

　　市面上所卖的罗盘由于产地的不同，品质有好有次。购买罗盘时可按照上面所详列的要求去挑选。

　　外盘的校准与调整：

　　用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过0.1度应进行打磨。

　　检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。

　　检查天心十字线的交点是否对准磁鍼顶针的顶点。

　　分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天0度，检查其馀三个端点是否准确指向90度、180度、270度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。

罗盘的保管与维护

　　罗盘是堪舆师的基本工具，不用时应放在乾淨、稍为隐蔽的地方，如果家里祀奉了杨公神位，最好放在杨公神像的神坛上。在外出旅途中，特别是乘坐摩托车时，应把海底取出用布或纸包好，随身带在上衣口袋上，防止旅途颠簸损害顶针。

　　在使用罗盘时，要注意防止日光爆晒、雨淋，特别是铜面罗盘，爆晒容易加速盘面脱落。使用后要用软布擦乾淨。当内盘转动不灵活时，可将内盘取出，在内盘底部涂上石蜡。

罗盘使用须知

　　罗盘是採用磁力原理，利用磁鍼与地磁场异极相吸，同极相斥的原理来测量地平方位角的。磁场的异常、测量所在地有磁性物质、磁鍼的磁性够不够强、磁鍼是否与地磁场的磁力线平行，对测量精度均有影响。

　　所以，用罗盘测量时，罗盘一定要端平，民间地师开盘时将罗盘放在盛满大米的盘上的方法是科学的，可推广之。

　　测量时应儘量避开磁性物质和能产生交变磁场的机器、傢俱、高压电线等。避免受到干扰。

　　地球磁场在太阳黑子活动高峰期会处于不稳定的状态，磁力线可能会在数度范围内摆动，地磁场不稳定的象徵是平放的罗盘在静止状态下磁鍼剧烈摆动，这时不能测量，应等到磁鍼完全静止后才能测量。

　　在磁鍼没有损害，罗盘的水准泡也准确的情况下，当端平罗盘时，磁鍼一边高，一边低，有两种可能：一是测量所在地存在较强的磁场源，如地下有磁铁矿或永磁物质，二是海底的盖子是塑胶盖，因受到摩擦而产生了静电。遇到这种情况要认真找出原因，分别处理。有磁铁矿的地方是不宜建造阴阳二宅的，应另选地点。因静电影响的，只要消除静电就可继续测量。

磁鍼是用永磁材料製作的，使用时间太长，或受到高温、剧烈震动、放置的地方有较强的交变磁场等，磁性会变弱，此时，磁鍼显得很不灵敏。应对磁鍼进行充磁处理，充磁时一定要注意极性，不可充反。

地平定位元系统简介

　　堪舆需要利用工具系统来准确测定地平方位。地平定位元系统主要有：

　　日景定位系统：在没有发明指南针以前的古代，人们是用日景来定位的，日景测量的工具是日圭，当地时间的正午时，日景方位指向地球的正南北方位。

　　天星定位系统：在数十万年内，北斗星的位置与地球北极的方位非常接近，故可以北斗星为参照物来确定地平方位。

　　地磁定位系统：地球是一个巨大的磁场，地球磁场具有相对稳定的特性。地磁定位就是利用磁鍼与地球磁场之间同极排斥，异极相吸的原理来确定地平面的磁方位。地磁定位仪器有罗盘仪、经纬仪、电子罗盘仪等。堪舆用的罗盘实际上也是罗盘仪的一种。其优点是能直接测量出磁方位角，经纬仪是精密的角度测量仪器，用经纬仪测量地平方位元需要使用指南针确定起始方位角。所有的地磁测量定位仪器都存在易受到磁性物质的干扰和受到地球磁场异常变化的影响的问题。

　　堪舆所用的方位自指南针问世后都是以磁方位为准。

　　陀螺仪定位系统：是利用高速旋转的陀螺，其中心轴永远不会改变方向的原理来测量相对方位的。它不须依赖磁场来定位，测量精度最高，故可用于所有场合，太空船、超音速飞机、导弹的定位系统就是陀螺仪。缺点是价格仰贵，维护费用也高，而且使用时要用测量所在地的标准磁方位校准才能用于测量磁方位角。

　　卫星定位系统：是通过多颗卫星（通常用三颗）同时对同一地点的测量进行比较来确定该地在地球上的位置。卫星定位仪虽然功能强大，但目前的卫星定位仪的测量精度还不是很高。尚不能用于高精度的测量，当然不能用于堪舆。

　　罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。

　　罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良製造而成，用于测定方位和勘察地形，堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。

　　说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。

　　罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥,共二十四个方位。

如果你是一个指南针，你可以发觉罗盘与指标相对的度数如下：

方位

　　卦位

　　二十四山

　　角度

　　正北

　　坎

　　壬

　　337.6-352.5

　　子

　　352.6-22.5

　　癸

　　7.6-22.5

　　東北

　　艮

　　丑

　　22.6-37.5

　　艮

　　376-52.5

　　寅

　　52.6-67.5

　　正東

　　震

　　甲

　　67.6-82.5

　　卯

　　82.6-97.5

　　乙

　　97.6-112.5

　　東南

　　巽

　　辰

　　112.6-127.5

　　巽

　　127.6-142.5

　　巳

　　142.6-157.5

　　正南

　　離

　　丙

　　157.6-172.5

　　午

　　172.6-187.5

　　丁

　　187.6-202.5

　　西南

　　坤

　　未

　　202.6-217.5

　　坤

　　217-232.5

　　申

　　232.6-247.5

　　正西

　　兌

　　庚

　　247.6-262.5

　　酉

　　262.6-277.5

　　辛

　　277.6-292.5

　　西北

　　乾

　　戌

　　292.6-307.5

　　乾

　　307.6-322.5

　　亥

322.6-337.5

清楚了二十四山的方向后，现在要看看罗盘的形状。

　　罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以来用花梨木製造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。

　　外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。

　　罗盘的使用主要是中央的磁鍼，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁鍼，磁鍼有一端是有一个小孔的。

　　使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水准状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。

　　这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那麽，所测的坐向就会出现偏差的了。

　　固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁鍼静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

　　有一点是非常重要的，就是磁鍼有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种资料和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

　　然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。

　　譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。

　　学习风水必须瞭解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。

除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。

　　罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。

　　这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其馀二十四山都是这样的。

知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线可以用立极规辅助，无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图，都可以用这个方法来测定屋内的方位。

　　研究风水，一定需要罗盘。民间流行的罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、专用盘等。三合盘较为古老，流行也较广，收藏了很多风水地理的资料，其中有些是有来源的有根据的，有些至今还找不出根据的。陈旧而无用的东西堆在罗盘中，甚至有些层次是由某个地师根据自己的“发现”加进去的。由于时代长久，以讹传讹，后人不去更正，也无从更正，于是继续保留于盘中，使罗盘的层次越来越多。民间风水师，以拥有一个层次很多的大罗盘而自豪，也可以吓倒广大无知者，增加自己神秘的伟大。其实，绝大多数风水师，并不完全懂得罗盘内各圈各层所收藏的知识，甚至仅知三两层的用法，大多数圈圈层层，仍然尤如天书，不知所谓。层次越多，知识也越广，懂得的人就越少，罗盘成了装饰品和收藏品，实际用途并不大。综合盘有以三合为主的综合，有以三元为主的综合，此种盘层数最多，完全懂得使用的人也最少。

于是，各门各派的专用盘也逐渐出现，古老的罗盘多用于摆设和装饰，真正使用的，是自己一派的专用部分或专用盘。

下罗盘诀

　　天旋地旋九星旋，阴阳顺逆显神尊，

五行生克各在位，趋吉避凶降周全。

　　此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。

　　操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分佈各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分佈。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫釐，谬之千里。

　　操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆佈。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。

　　所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。　　

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