重庆风水大师陈叁悟讲安葬如何挑选吉日，在长期的风水实践中，笔者的重要体会是把峦头、理气“安顿”好了以后，千万不能轻视“择日”，因为“日力”来得快，应吉应凶就在眼前！每出一个造课或葬课，常战战兢兢，反复推敲。

在日课的档次上，可以把它分为“普通课”和“重点课”二大类。“普通课”的要求是符合新正五行法、紫白法，结合神煞法和命理法。“重点课”的要求是在符合“普通课”方法的基础上，能符合如六壬法、奇门法、玄空大卦法、河洛理数法、七政四余天星法等一项或二项（要符合二项或以上很难）方法。

下面重点谈谈“普通课”的择日方法， “普通课”的择日程序与方法大致可分以下方面：

1、重视神煞，但不能迷信神煞

阴阳宅的龙、山、向、水字据列出后，首先需要查神煞，看该龙、山、向能否造葬。看是否能造葬的最主要凶煞有：冲山；三煞；戊己都天叠太岁；戊己都天与年五黄并；五黄与太岁、月建并；五黄逢力士、劫煞之年；年月五黄双至；克山运；阴府；天地官符；暗建；破日破时；阴宅忌重日复日；土王用事忌破土、动土；四离四绝；晦日；五不遇时等。

同时，造葬择日还需择吉神多的年月日时。如太阳、太阴；岁德、天德、月德、岁德合、天德合、月德合；三白星；贵人；八节三奇；五合、六合、三合；三奇等。需要指出的是，如课格不好，吉神无用、凶煞更凶。

据统计，神煞达上千种，如果迷信神煞，一年三百六十五日天天都犯煞，什么事都不能干，正是“神煞纷纷难尽避”也！对神煞的态度，正确的方法是三条：一是大煞避之，中煞制化之，小煞不计；二是分清用事的种类和神煞的功能，如三煞最忌破土、动土，而开业、入宅可不管它，甚至仅下葬（先挖好坑）和二楼以上行墙都可不管它；三是课格好，有大吉神，中小煞根本无法作祸，尤其是用事之时如能得到“日月之真精”，则真正如蒋公所说“不怕三煞太岁神，阴府空亡俱抹煞，年克压命有何妨？退气金神皆乱法”。当然，如日家功力未到，则不能“胆大妄为”，还是该避则避为上。

2、日课需沟通地、人气场

日课为“天”，以龙山为核心的峦头理气为“地”，主命和众命为“人”，所选日课要“天人地”协调与和谐。“日课”这一“天时”，以启动“地力”为主，以沟通“人气”为次，故古人有“补龙、扶山、相主”之说。

如前所述，“阴宅以补龙扶山为主，用神可补则补，不能补可从权”。而阳宅则扶山为主，补八字用神为次，“因为阳宅是生人居住的，直接从阳宅中感受气场”。但不管如何，日课四柱不能冲“主命”的八字用神，不能冲“主命”和“众命”的出生年支。

补龙扶山的具体要求是：

1）用廿四龙、山和日课干支的正五行来补龙扶山，以龙、山为我，日课为它。

2）补龙扶山以日课地支为主，以天干为辅。

3）补龙扶山最重月令，生、旺令均可；如月令为墓令、余气或无气，则需通过日课地支三合、三会等方式来弥补。

4）龙、山和日干弱则不用，太旺则抑，但龙、山不可用泄局和煞局。

5）补龙扶山宜用：

旺局——龙山五行与日课五行相同。

如寅甲卯乙巽木龙山用亥卯未木局；巳丙午丁火山用寅午戌火局；申庚酉辛乾金山用巳酉丑金局；亥壬子癸水山用申子辰水局；艮坤辰戌丑未土山用属土的地支，但忌四库齐冲和丑未戌三刑，故土山难用旺局。

相局——日课五行生龙山五行。

如木龙山用申子辰水局，但寅木龙山不能用“申”字，亥水龙山不能用巳酉丑相局的“巳”字，巳火龙山不能用亥卯未相局的“亥”字，辰土龙山忌寅午戌相局的“戌”字，丑土龙山忌用寅午戌相局。前四龙山为冲山，后一龙山为三煞也！以上旺局与相局，还要注意阴宅不犯其它大煞。

财局——龙山五行克日课五行。

财局即我克局，在择日中也认为是吉利的。如木龙山用辰戌丑未土局，但四土齐冲不能用；火龙山用巳酉丑金局；水龙山用寅午戌火局，但犯三煞不能用；金龙山用亥卯未木局，但申庚酉辛龙山犯三煞，仅乾山兼亥可用木局，乾兼戌则兼线犯三煞；土龙山较复杂：丑山、辰山、艮山兼丑、坤山兼申，可用申子辰水局，艮兼寅不能用“申”字，坤兼未兼线犯三煞；戌山可用申子半局，不能用辰字；未山不能用申子辰水局，犯三煞之故。

在补龙扶山的前提下，阳宅宜补主命的八字用神。补八字用神的原则是，八字用神是什么五行，就选什么五行的日干，如用神为火就选丙丁日干。但如果此日干的五行会构成龙山的七杀或伤官，则此日干要更改为龙山的正官或食神。同时，按新的正五行法，日干为衰极的死绝日课不能用，对旺极的日干则要慎用，可结合龙山和用神的实际酌定，“重病才能施重药”。一般而论，日干以中和偏旺能担财官为宜。

3、日课四柱八个字的组合要互相沟通

表现在八个字要团结不相战，要能形成一种合力和气势，具备一种能“沟通地、人气场”的力量。

综合举例一：葬课，2007年阳历6月30日卯时安葬，甲龙、未山丑向兼丁癸。

丁亥    丙午    乙未    己卯

1）看神煞：甲龙、未山、兼线丁，均不犯冲山、三煞、戊己都天叠太岁、戊己都天与年月五黄并、五黄与太岁月建并、年月五黄双至、克山运、阴府等，唯中宫犯月地官符中煞而已，不忌。三白星之岁星八白到山，且太阳到山照向。

2）看天人地能否沟通

（1）阴宅先补龙。甲龙在午月虽泄气，但课中亥卯未合木局虽不化亦不弱，故补龙之力尚可；

（2）扶山上，未山午月透丙丁为相局且六合合入坐山且生入大吉。亥卯未三合合入坐山，木局透乙虽有坐山杀局之嫌，但一则三合木局在午火当令时不化木，二则有旺火通关，不能克坐山；

（3）祭主八字用神为木，现木反弱为中和可用，且日课四支全合，不冲任何众命。故此课已达补龙扶山补用神之目的。

3）看日课四柱八个字的组合能否互相沟通

乙木日干虽午月透丁丙看似死绝日课，但亥卯未三合全盘皆活，反弱为中和；天干合乙丙丁三奇为吉，地支午未六合吉，亥卯未三合吉，天干还木火土相生。整个八字团结和谐，已具备沟通人地气场之能力。

当然，如作为“普通课”的要求，此课已吉。其实此课还有玄机：

一是日家奇门局盘上，坐山方临青龙、生门、六合吉星平门吉神（注阴宅以死门为用，生门一说为凶门、一说为平门），又合戊十丙龙返首吉格。

二是坐山卦为未山壬午巽卦22一4，日柱卦为乙未井卦72六3，五行上合生成，卦运上合生成沟通上下两元，后天卦位上雷风相薄合成真夫妇。离卦龙、涣卦口、巽卦山抽三爻，虽非全合亦是上合；日课四卦虽然五行不合但年时能生入比入，卦运合生成合相通，特别是日柱卦能与坐山卦沟通，亦有一定助力。

综合举例二：造课，2007年阳历9月3日卯时行墙

癸山丁向兼子午约1.5°，屯卦抽三爻

丁亥 戊申 庚子 己卯

豫   涣  益   节

88一3 27六9 28九4  74八1

1）看神煞。此年月日时对癸山（正坐山方起首行墙）及兼线子来说，不犯任何大煞、中煞，年紫白七赤月紫白一白到山，天德到山，八节三奇的丁奇到山。

2）看天、人、地能否沟通

（1）阳宅重扶山。癸山在申月为相局，又亥年、子日，扶山之力强大，且日干又是坐山之印星。坐山屯卦78四1抽三爻，与日柱益卦28九4，五行与卦运均合生成，后天合阴阳，日山也能沟通。

（2）相主上，主命乙未，八字用神为金。日柱庚子，合成主命官星，庚金在四柱不弱。同时，主命乙未井卦72六3，与日柱庚子益卦28九4，在五行上合生成，卦运上合十五，后天合成真夫妇，日与命能沟通。

3）看日课四柱八个字的组合能否互相沟通

庚金日干在申月为禄地，又得戊己干夹身生之，日干旺相；地支申子半局、亥卯半局亦为团结，上下和协。同时，先天五行上年月合十、日时合生成，且均为生入旺入；卦运上合生成、合十五、合相通；后天合阴阳。

正是“屯卦三爻抽既济，四卦生比内外宜。乙未生人功最显，名利双收指日时！”

择日学是个复杂的系统，“水很深”，本人亦是得一皮毛而已，上面所述只是一孔之见，欢迎大家批评指正。

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